شباب حي المقاومة

المظاهر السلبية لتفشي النفاق الإجتماعي وحتمية تغييره   إضافة شرح نعيش في وسط مجتمعي تعتريه عادات وتقاليد منها ماهو ممدوح ما وافق الشرع والعرف وما عليه معاملات الناس الدنيوية في حياتهم اليومية ٫ ومنها ما هو مذموم لا تألفه النفوس لقبح سلوكه وتنافيه وتوابث الامة من قيم الإجتماعية ناهيك عن نظرة الشرع فيه .  إختلاف الناس بين الرافض للظاهرة بضوابط والصنف الغير واعي    بين الممدوح والمذموم في المعاملات تقف حاجز وسط وجسر عبور للتواصل وترابط تواصل الناس في دنيا معاملتهم آفة النفاق الإجتماعي .  فهكذا ظاهرة قد فشت ولا يعلم مدى فشوها وتغلغلها إلى من آتى كم من الوعي وتشبع من حجم القيم الأخلاقية فضلا عن جانب الوازع الديني . الصنف الغير واعي  فتجد السبهللة يقدسون أصحاب المسميات بإفراط كلام ومدح عجيب ٫ وإستناد لأقوال لهم كأنها حجج ذامغة  وبينات ساطعة٫  لا مناقشة ولا إستدراك فيها فلو كانت كذالك فأنعم به  ولاكن بضوابط   قد تغيب عن البعض من المفرطين في الثناء وجله واهي لا عبرة به لا  لسبب إلا لضيق مخيلتهم وقلة إذراكهم بين  المستجد والمفصول فيه وبين الإجتهاد الضيق و وجهة النضر وكل ذالك يجملها تعسيل كلام

أهمية الصراحة ومكانة الإنسان الصريح في المجتمع   قد يسرد في أذهان بعض أبناء قومي وجميع من في الأصقاع أنه  زمن الصراحة و الإنسان الصريح قد ولى وأكل عليه الدهر٫ في زمن غلب عليه ذو الوجهين المحتال والمتقلد لأرفع المكانات الإجتماعية بمجرد إتقانه لأساليب المكر والخداع . والتلاعب في الكلام وحيله قد تنفد  ويكون لها صدى عند من حار في أمر بين من هو اللبيب الناصح من المحتال النمام .  وهل هلك إلا من هلك إلا لقلة المعرفة من الناصح من النمام ( ابن الجوزي ) طوق الحمام . وعليه سألقي بكلمتي في هذا الباب حسب وجهة نضري وأقسم الموضوع لعنصرين وأقدم خاتمة . # ضرورية الصراحة وأهميتها  #وصفات الإنسان الصريح  بغض النفوس المحتال النمام   / 1ضرورية الصراحة وأهميتها  في وسط مجتمعات الغالب على متعامليها السعي وراء متطلبات الحياة بين ضرورية وقليل من يصل وبين الكمالية  التي أصبحت كحلم لا ينال حتى في الأحلام٫  لكنه عند فئة متوفر ببدخ ٫ يسعى كلا الفريقين لتوفير الإحتياجات وكل حسب جهده وشرف مطلبه .  بين السعي والطلب نجد فئة غالب أمرها في معاملاتها البساطة والرضى والتي تكسوها جمالية الصراحة٫ في التعامل لا إزدواجية في ا

أبرز صفات حسن الأخلاق   وأهميتها في الحياة اليومية ترتقي الأخلاق في أسمى معانيها وتتجلى في أبهى صورها يوم توضع في قالب يملأه التسامح مع الذات  ورفع مستواها لأعز الخلق فكتلكم الصفة تندر وتكاد تعز٫ في أصناف بني البشر اليوم فهكذا الشمائل لا ينال منها نصيب ولا  يحوزها كاسد البظاعة وقليل الزاد .  مزية صاحب الخلق الحسن  حبيبي المحب ما أحوجنا لنترفع بمعاني جميل الأخلاق وأبهجها وأطيبها في نفوس العارفين فالسريرة الطيبة المنبث ٫ تحن و تألف نفيس وأندى معاني الاخلاق فما بالك إن تجلت فيك.  النفوس السقيمة العليلة المعتادة على كدر الكلام وأبخسه تشتاق وتشرأب الأعناق وتخشع الأذان وتتسارع النبظات في حظرة عزيز الكلام وحلو اللسان دون تصنع  فهي ترتوي منها و تبرق العين فيها   ويرى لها شهاب الأمل في قيافي خالية بعد نفاد الزاد وتضلل المركب وإنقطاع السبل ٫ فيعود لها  الأمل ويصل لبر النجاة بعد نفاد صبر  ٫بأن  لا أمل في من يطيب الجراح بمرهم سمو الفضائل وعزيز الأخلاق .  ضرورة الحاجة لأحسن الأخلاق  فحاجتنا لبهي الفضائل كإحتياج من يسبح في الأفق لإكتشاف خبايا البسيطة وما يجري في الأفلاك ٫ إن لم يتخد بأسباب صحيح

أجمل إستقبال لمشجع هوليغانزي (عنابي ) في البليدة تبقى ذكريات التشجيع والمباريات في المواسم الكروية راسخة ويبقى الأجمل منها  ما ترك إنطباع وأثر في النفس  تعود في المخيلة سفرية المشجعين (التراس الهوليغانز ) إلى مدينة الورود معشوقة العنابيين  البليدة الجميلة ٫ كم عادتنا و ككل سفرية وتنقل  نقوم بالتنسيق مع المشجعين من أجل برمجة السفرية  إتفقنا مع صاحب الحافلة يوم الثلاتاء وعلى تفاصيل الرحلة والأماكن التي سنزورها  في مدينة الورود ٫  أعطى موافقته على كل شيء على أن تكون الرحلة مساء الجمعة من منطقة الإلتقاء سيدي إبراهيم ٫ على الثامنة مساءا . جاء وقت السفرية و ككل مشجع هوليغنزي ( كاشني ٫تريكو تاع الفريق ٫ ومحفضة فيها لوازم الرحلة.. )  إلتقينا في الموعد المحدد مع  ( التراس هوليغانز  )  ركبنا الحافلة وطول الطريق ونعد برامج الاغاني للمباراة والأماكن التي سنزورها مع الأخد بالحطة  تفشي (الكوليرا  )  في ذلك الوقت في مدينة البليدة   كان جو لا يوصف حقيقة بكلمات .. لي شاف الجوء لحمك يشوك  بعدها أرهقنا التعب من الاغاني والفكاهة   أخلدنا للنوم ولم  نصحا  إلا  في مدينة الورود صبيحة المباراة ..  قمنا بالأم

أهمية ونعمة تجاهل السفهاء كتير منا ومن خلال علاقاته مع أصدقائه ومع من هم في محيطه (شغل ٫ دراسة٫ تجارة  ..) قد تبدو من البعض شتى أنواع السلوكات وردود الأفعال منها  ما هو إيجابي يزيد في الألفة بين البعض ٫ ومنها ما هو منفر قد يجعلك تفكر لبرهة لو لم تعرف دلك الشخص٫ ولم تلتقي به لسوء تعامله ولبداءة أخلاقه وإنحطاط مستواه قد تقول لا يوجد له دواء لإستحالة إيجاد مصل لتقويمه . خطط التجاهل حتى تعيش بسلام في دنيا الناس ويقر لك جفن وتستريح من سفاه السفهاء قد تلتجى لخطوات من شأنها تؤزم الموضوع ويعود عليك بعواقب لا تحمد عقباها وأنت بمنأ عنها ٫ تسعى للسلام ويأتيك السفاه من قليل الحلم ٫ وعليه أضع لك مخطط ناجح وقد يدهش ويصدم الشخص المطبط الساعي لعرقلة نمو نجاحك ومفشل عزائم تطورك ٫ الدي يسعى لطمس نور شمعتك في عز بهجتك المتربص بك في كل واد ٫ المتعجرف بأقوال قد تدمرك لو إستسلمت لها وتكدر صفو عيشك٫ فأنا أخد بيدك لبر الرقي عن خشاش أكدر الأقوام فأرعني سمعك وأفتح صمام فؤادك فإني أنتقي لك أزهار الأمل وأغرسها في بستانك حتى تبهي منضره وتجعل أفئدة منتقميك تقف إجلال ورضوخ وأسف وكلهم حرقة لفشل أساليبهم حتى يسقطوك